，论述一下社会现象。但陛下这么一说，他也发现，这玩意儿和尼姑庵的逻辑居然如出一辙，就是换了个名字一样。昭德女子学堂，是专门培养好儿媳的地方，这些女子学堂的女子，读女四书、学琴棋书画算药，本来是往南洋输送媳妇的目的设的学堂，结果还没出去，就被广州府地面的势要豪右抢光了。

冰玉堂的自梳女、昭德女子学堂的好儿媳，相互矛盾，但都是大明。

“朕下章问问杨俊民，再看看稽税院的账目，这冰玉堂和下辖的姑婆屋，到底是怎么回事。”朱翊钧决定问问广州巡抚。

皇帝从太白楼离开，回到了通和宫，第二天稽税院就把账目梳理清楚，确定这冰玉堂没有纳田赋和缴纳缫丝坊的税赋，第三天，皇帝收到了杨俊民的奏疏。

从北京到天南的广州，限到日期是三十五天，这还是大驰道开通之后才有的通讯效率，杨俊民的这本奏疏，不是对皇帝询问的回答，而是这件事本来就是海内外奇闻，在吕宋的王谦都听说了，杨俊民自然要弄清楚前因后果。

“这冰玉堂让人缫丝，不给工钱。”朱翊钧看完了奏疏，首先确定了他关切的一件事。

自梳女的风俗，不是万历维新之后才出现，而是自南宋初年就出现的一种习俗，之前叫女寨，元时叫香堂，到了大明就叫姑婆屋。

自梳女的父母一旦过世，既没有孩子，也没有夫家，这自梳女通常就要住进冰玉堂了。

这世道就是如此，有孩子还会被吃绝户，更别说没孩子了，再加上没有贞节牌坊护身，住进冰玉堂、姑婆屋就是唯一的选择。

冰玉堂一共有五个缫丝坊，分布在广州府各处，一旦住进了冰玉堂内，那就是身不由己了，没日没夜的劳作，良心点的姑婆屋还给顿饱饭，丧良心的姑婆屋会把这些姑婆发卖掉。

当然有过的极好的自梳女，甚至还不少，顺德县近万名自梳女中，足足有千余人过的极好。她们过得好并不意外，其中一部分是冰玉堂的堂主、香主等等，她们是自梳女这门生意的肉食者，连劳动报酬都不给，还发卖姑婆给讨不到媳妇的光棍汉，日子自然过的有滋有味。

还有一些，则是她们本身的家庭都很好，父母健在，或者本家爱护，能够托举她们过这样的日子。“表面光鲜亮丽，暗地里恶贯满盈。”朱翊钧对杨俊民的奏疏进行了朱批，他提出了五点要求，要杨俊民把这件事办好。

清点冰玉堂及所辖姑婆屋名下所有田亩、丝坊、房产，按律查清历年拖欠税赋，追讨欠税及处罚金，不得有缺，不足者堂产补足；

清查丝坊用工账目，交薪裁所严办，凡有劳动而无报酬者，按大明律追讨工钱，由堂产优先支付；无力支付者，查封堂产变卖抵偿；

严查发卖姑婆一事，若有人口买卖，按略卖良人罪论处，主犯重惩，从犯不饶，假借金兰互助之名，行浚剥之实，一律以人牙坐罪，斩首示众；

冰玉堂及姑婆屋，凡有经营行为，一律纳入官府监管，按月报账，按季稽核，不得再以香堂互助之名行浚剥之实；

自梳女，凡愿脱离冰玉堂者，官府助其安置，冰玉堂姑婆屋不得阻拦自梳女家人，愿继续留堂者，亦须签订用工契约，明确工钱、工时、报酬等事，不得有误。

对于

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