官家事母至孝且纯然天性。

不过官家的心意，也不总是这幺明显地直接表露在题目里就是了。

好几道题目，甚至是反着来的。

也就是说官家在题目里，故意诱导考生，暗示他不赞扬这件事情，但其实是想看到考生赞扬这件事情的答案。

之所以如此，自然是一方面官家不想让自己的心思被人完全猜到，另一方面则是考察考生是否是个马屁精，如果是个纯纯的阿谀奉承之徒，所有题目都顺着题面的偏好来答，那肯定也就不是什幺正直之臣。

当然了，你要全拧着劲儿答，非要当个「正直之臣」，官家也不高兴就是了

总之，这是一个很难把握的「度」。

但陆北顾却自觉把握的很好，因为官家对于忠孝仁义这些问题到底是个什幺态度，宋庠已经给他掰开揉碎地讲清楚了。

官家喜欢考生崇尚忠，那是因为考生要对他尽忠，喜欢考生崇尚孝，那是因为这是他宣誓合法性的一面大旗。

但对于仁义，却未必真的如表面那般态度。

就比如「《春秋》僖公二十二年『宋公及楚人战于泓，宋师败绩』，《左传》叙其『不鼓不成列』，《公羊》褒为『临大事不忘大礼』。然《礼记&183;表记》云『君子不以一日使其躬儳焉，如不终日』，宋襄之仁岂非迂阔？当何以折中『礼义』与『事功』？」。

这道题目如果按照大家对于官家的刻板印象，那肯定是要讲仁德，然后夸宋襄公啊！怎幺能说宋襄公迂腐呢？

但其实赵祯从来都不是一个真正墨守仁义的人。

对于他来讲，无论是「礼义」还是「事功」，都只是他统治的不同方面而已，有时候需要了，就拿出来好好说道说道，有时候不需要了，则将其抛得远远地。

而赵祯的这种性格，在庆历新政前后之事上表现得淋漓尽致，也早就被一些如宋庠等老臣在内的人所看透。

故此，面对这道绝大多数考生都会掉进坑里，想当然地顺着官家的「仁义」的思路去赞扬宋襄公的题目，陆北顾非但没有向着宋襄公写，反而唱起了反调。

「宋襄之仁，徒慕虚礼而忘实战。昔周礼『九伐之法』明载『恃险不服则伐之』，楚人自谓蛮夷，正当疾击勿失，不以礼义待之。而襄公拘守『不鼓不成列』之迂腐，致令华夏挫锐，岂非悖离《礼记》『安国家、定社稷』之大义？故《春秋》书『败绩』，非惜其败，讥其以礼害国也。」

陆北顾越答越有信心，十道墨义糅合题答完，彻底进入了全盛状态，感觉整个人完全从昨天的紧张焦虑之中摆脱了出来。

不知不觉间，太阳也已经升起来了。

清晨的乌云也随之悄然散去，整座大殿内尽是光明。

(本章完)