顾靠在椅背上，目光扫过在座四人，道：“他说，“子衡，将来你若有了机会，要记得这里，别让人忘了，大宋还有一所国子监’。”

雅间里安静了一息。

宋堂垂下眼睑，喉结微微滚动。

他在杨安国身边待得最久，那位老人最后几年的模样，没有人比他更清楚。

“杨学士守了国子监一辈子，他守住了，但光守住是不够的。”

陆北顾恳切道：“国子监要重新兴旺起来，光靠多招几个广文馆生员、多拨几套馆阁藏书，远远不够，它得有自己真正的精气神！而这个精气神，便是诸位要在国子监重新确立的。”

二程兄弟精神稍振，张载若有所思，宋堂则是始终端坐静听。

“具体而言，便是三条。”

陆北顾擡起右手，依次屈起手指。

“其一，古文体的写作，要弘扬。当年太学体被黜落，古文体得以正名，这其实是国子监重新崛起的第一步，但这第一步走了这么多年，却始终未能真正走到太学的前头去，为何？因为光会在纸上写古文体不够，文章里得有东西，得有真学问、真见识。”

他屈起第二根手指。

“其二，“经世致用’之学，要多讲。儒学原理和经学，自然是要讲的，这是根本，没有这根本，国子监便不是学校，而是吏员培训班了。但光讲经义，不讲经世，便是空谈。经学固然是正经学问，但若学生学了却读不懂一县之版籍、看不透一州之赋税，这样的“圣人之道’，便成了束之高阁的摆设。”程颐眉头微蹙。

他显然不认同“束之高阁”这个说法，但碍于程颢方才的提醒，没有立即开口反驳。

当然，也有可能是陆北顾现在的官位实在是太高了，他也确实不太敢反驳。

别说什么程颐只求学术米 都进了官场了，哪还有那么纯粹的人？副国讲话呢，哪个二愣子敢当场反驳？

陆北顾屈起第三根手指。

“其三，学术争鸣，要允许。诸位的学问各有不同，子厚兄研究“气’，伯淳、正叔则在研究“心’与“理’，这些都是极要紧的学问。而国子监不是要诸位放弃自己的学问，而是要诸位在国子监里，把学问做下去，把道理辩清楚。”

他顿了顿，将手放回案上。

“但是，有一个原则。”

四人的目光都集中在他身上。

“不能空谈学术，任何学问，最终都要落到“经世致用’四个字上。诸位可以在国子监里争辩“气’与“理’孰先孰后，但争完之后，得让监生们明白，这些学问怎样才能用来治理天下。”见允许说话了，陆北顾话音刚落，程颐便按捺不住。

他开口道：“陆相公所言“经世致用’，固然是圣人之道应有之义。然学者须先识仁，仁者，浑然与万物同体，义、礼、知、信，皆仁也，识得此理，以诚敬存之，不须防检，不须穷索。”

“若心懈，则有防；心苟不懈，何防之有？理有未得，故须穷索；存久自明，安待穷索？此道与物无对，大不足以名之。天地之用，皆我之用。孟子言“万物皆备于我’，须反身而诚，乃为大乐。若反身未诚，则犹是二物有对，以己合彼，终未有之，又安得乐？”

陆北顾揉了揉

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