争，从来不是《阶级论》出现后才有的社会现象，而是自亘古以来就存在的普遍现象。

即：阶级斗争始终存在，并且一直持续。

只不过和大多数人所设想的不同，阶级之间的战争，更多的是肉食者挑起，而后由肉食者获胜。 而陈准列举了一个旁人无法反驳的例子，那就是兼并，自古以来，所有的兼并，都是由肉食者挑起的阶级之间的战争，在漫长的历史中，肉食者胜利的时间，远超庶民获胜的时间。

而陈准提出了一个担忧，那就是对官厂的担忧。

官厂因为僵化和臃肿导致贪腐，从而滋生出的内部贪腐之人和外部的势豪商贾经纪买办等等配合，一起掏空官厂，而后由所有住坐工匠，以失去他们赖以生存的生产资料、生产工具为代价，承担一切恶果。 庶民获胜的时间和次数，少之又少，少到可以忽略不计。

“关他十 二十天吧。 “朱翊钧看完了陈准的杂报，面色复杂的给出了一个处罚，他的话欠妥当。 陈准在得出肉食者总是挑起阶级之间的战争，并且总能获胜这一结论后，立刻给出了一个思考，那就是不能把斗争的胜利，寄托于青天大老爷身上，因为青天大老爷少，而且大老爷本身也是肉食者。 只有背叛阶级的个体，从来没有背叛阶级的整体。

不应把希望寄托于青天大老爷，而应寄托于各行各业的穷民苦力，团结一致去争取自身权力和利益。 青天大老爷也是需要人去支持的，如果穷民苦力本身都无法团结一致，青天大老爷只会和海瑞一样，被迫辞官。

陈准真正欠妥当的一句话是：

哪怕是清廉如海瑞这样的骨鲠正臣，就是坐到了嘉靖皇帝的位置上，又能如何？ 什么都无法改变。 “朕可以理解他写这篇文章的动机，就是为了配合劳保之法的推行，但这话，不能说，朕不把他关一关，那些个科道言官是不会放过他的。” 朱翊钧解释了下他为何要关陈准，和当初关黎牙实的理由一样，是保护性的关押。

“陛下，这陈准收膏火银吗？” 李佑恭低声询问道，黎牙实住在里面，是要交伙食费的。

“陈准就不用收了，朕不缺他这点儿。” 朱翊钧没有收他的伙食费，怎么说陈准也是大明御用的笔杆子之一。

朱翊钧拿着杂报问道：“李大伴对陈准这些话，怎么看？ “

”臣理解为何次辅、大司徒，要把吏治纳入劳保之法中了，钱和权，如果完成了合流，就是陛下，也无能为力了。” 李佑恭看着那篇杂报，试探性地说道：“还是得让匠人们知道，谁是敌人。 “陈准这篇文章，就是呐喊，大声的告知所有人，是谁在反复不断的挑起纷争，他们又是如何获胜，谁才是穷民苦力们真正的敌人。

“嗯，朕觉得这篇文章，写得好！” 朱翊钧又看了两遍，又加了一句朱批：理当警惕叛徒。 一些穷民苦力，手中稍微有点生产剩余，连生产资料都没有，就觉得自己不再属于生产者了，一旦产生了劳动耻辱的感觉，就已经开始异化，并且逐渐转变为叛徒了。

敌人要明确，叛徒要警惕。

“松江府的劳保之法，推行的并不顺利。” 朱翊钧面露担忧，劳保之法在北衙的推行还算顺利，可到了松江府，阻力极大。

北方官大，南方钱多

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