建领主了！」黎牙实看着教士们若有所思的模样，说起了后续，这些努力，并非没有意义。

自由民没想明白自己到底获得了什幺，等到马丽昂走了，封建领主们再次骑在他们头上作威作福时，自由民终于清楚了自己获得了什幺。

这是大光明教在法兰西依旧可以活动的原因，亨利四世，一个雄狮一样的男人，他的军事天赋极强，连费利佩的大方阵都对亨利四世无可奈何，可亨利四世对大光明教的广泛传播，无可奈何。

这东西就像是野草一样，春风吹又生。

亨利四世不能失败哪怕一次，只要他不再无敌，那幺就是圣火燎原的景象。

黎牙实右手拿书，举过额头，大声的说道：「在改变生产关系的方式里，大明的智慧有三种办法，均田，抄没土地分配；还田，提供一定的利益补偿收回土地分配；」

「营庄，由农户们组建成为集体农庄，集体劳作集体耕种，用集体里的力量，修桥补路、疏浚沟渠，完成那些个人无法完成的事。」

「这三种，并不是递进的关系，而是要有选择的，去选择一种方式。」

「泰西，只适合营庄，因为这些被解救的农奴们，他们完全没有自保能力，如果在大光明教士的带领下，将他们捏合成一个整体，他们就拥有了足够保卫自己的力量！」

「大明同样会根据不同的地方，选择不同的方式，在沿海富裕之地，选择还田；在绅士们多有不法，甚至对抗朝廷的地方，采用均田；在腹地贫穷的地方，选择营庄。」

「而泰西的环境，和大明完全迥异，不能照搬大明经验去做，否则必然失败，&39;

黎牙实这番话，其实批评了马丽昂，马丽昂给了这些农奴们自由，却没有给农奴们保卫自己权力的力量，农奴刚刚变成自由民，他们需要拧成一股绳，对抗掌控暴力的封建领主。

但马丽昂犯的错误，不怪马丽昂，她一共去了大明两次，她看到大明在沿海搞了还田，作为把大明经验、大明智慧奉为圣典的马丽昂，果断的采用了均田的方式。

「教条，是我们这些教士们在传播光明中，一定要避免发生的错误。」黎牙实这大半年在海上，也在思考着大光明教何去何从，他给大光明教画出了一份前景蓝图。

教士们教条一点，根本不奇怪，他们都是教士了，不教条还是教士？

黎牙实对他们的要求是不要完全刻板的仿照大明经验，因为大明的经验是，大明存在区域发展不平衡的主要矛盾，每个地方的自然禀赋不同，每个地方的人文环境不同，死搬硬套、死板教条的套用大明经验的结果就是彻底失败。

黎牙实清楚的理解这一点，他在大明生活了二十年，不是白活的。

但生活在泰西，陷入大明智慧这个概念里的大光明教士，总觉得和大明不一样，就是严重的错误，甚至是违背了信仰的做法，这种观念，阻碍了大光明教的发展。

教士们开始小声的窃窃私语，他们看黎牙实的眼神有点奇怪，因为非常矛盾的事情出现了，先知派来的大光明使，居然说大明的经验和智慧，不一定是对的，但又是基于大明经验和智慧去论述这一个观点。

对于普通人而言，这些个逻辑，就变得古怪了起来，但对

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