商品的人，没有货币或者说生产剩余去交换，而不需要商品的人，掌握了大量生产剩余。」

「这是由林辅成观察到的现象，引发的思考，问题背后的原因，基于矛盾说和生产图说分析。」

「现象问题原因之后就是解决方法了，先生的清丈还田是一种解法，王次辅的工兵团营，官厂团造是另外一个解法。」

「无论什幺政策都需要时间去实践。」

朱翊钧完整的正面的回答了林辅成这个问题，或者说是大明百姓们心头的疑问。

林辅成的这番话之所以引起了热议，是因为人和人的悲喜并不相通，因为所处的环境和立场不同，但现在这种田亩大面积抛荒，百姓流离失所，影响到了所有人的利益。

国朝一旦开始动荡，倾巢之下安有完卵？这是三岁孩子都能明白的道理。

其实朱翊钧也可以不回应，人其实是非常健忘的，当另外一个热点盖过了这个热点后，人们会忘记上一个热点，而是热切的讨论着眼下的这一个热点，朱翊钧回应与否其实都不影响朝廷的政令，但这是一种态度，直面困难的态度。

朱翊钧当然可以用四个阶段法来治国，首先对外宣称什幺事都没发生，其次再说事情的确发生但当下我们不能采取行动，在事情进一步发展的时候，则无奈的说，也许应该行动，当我们什幺都做不了，当事情恶化到无法解决的时候，就说：也许当初能做点什幺，但现在太晚了。

在原来的历史线里，这是申时行的拿手好戏，或者叫端水大师，或者叫和稀泥，总之就是一种甩锅进而不用负责的办法。

朱翊钧选择了面对。

这也是他允许林辅成这篇文章刊印的原因，大明必须要找到一条出路，来面对大航海时代和由海贸连接的全球化，这是全新的挑战，同样，也是机遇。

「就这样刊登邸报做出回应吧。」朱翊钧看向了礼部尚书万士和。

张居正的清丈还田是在清丈令里一起提到的，但是在执行过程中，只进行了清丈，对于还田，仍然是王崇古在负责用迂回的方式督办，大明皇帝、廷臣们，并没有急于求成。

要推行还田疏还有很漫长很漫长的路要走。

万士和俯首说道：「陛下圣明。」

面对问题，这是一个很有魄力的决策，但在官场上，有魄力往往是个贬义词，有魄力往往代表着横冲直撞、不懂事、有魄力往往代表着被广泛反对。

要彻底排除一项提议被廷议采纳的可能，就得说这决定有魄力。争议只表示会失去部分支持，魄力表示会失去所有人的支持。

但万士和思前想后，还是觉得这个问题回应一下，并不算什幺问题。

政令往往就是这样，快捷的、简单的、流行的、便宜的、短期的、见效快的政令会被很快通过，而复杂的、耗时的、昂贵的、争议的、长期的政令，要经过数次的政斗，而且往往无法通过廷议。

冯保有个暴论，他觉得出现问题并不可怕，可怕的是从上到下由内到外不敢面对这个问题，以大明的广阔纵深和大明百姓的勤奋，只要肯面对，没有问题是不能解决的。

这毫无疑问是一个暴论，而且非常唯心的暴论，似乎人的意志可以决定世间的一切事。

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