话，他讲的是美国的19世纪讽刺作家马克吐温。

从马克，吐温的生平，到马克吐温的作品都讲得头头是道。

「马克吐温的一生经历了三个阶段，从早年的幽默，到中年的讽刺批判，再到晚年的悲观厌世，马克吐温的人生状态，全部都能从他的作品中表现出来

「9

李林在台上侃侃而谈了约半个小时，刘一民做了一段简短的点评，总结了马克吐温的写作生涯。

等点评完毕后，刘一民准备开始今日的课程，最后排有一名学生举手说道：「刘教授，我是西语系的学生，不知道能否提问！」

「你说。」刘一民说道。

「刘教授，马克吐温先生是一名著名的演讲家，他有一篇演讲非常著名，叫做《我也是义和团》。我为了学习英语，看过美国人拍的《燕京55日》，跟国内拍的《清宫秘史》做了对比。马克吐温说义和团是爱国主义者，但电影资料里都显示出义和团是愚昧无知的存在，他们甚至犯过许多大错。

您如何看待义和团？」

这名学生离的太远，刘一民看的并不真切。但《燕京55日》这部电影，可不是一般人能接触到的，这是一部外国人的片子。1963年上映，为了拍这部片子，外国人在西班牙耗资千万美元搭建了一个紫禁城。

从西方的视角出发，讲述这场运动，将义和团的团众描述成愚昧无知，充满了偏见。

「刘教授？很难回答吗？您写过许多剧本，您应该是专业人士。」

「你先坐下，这没什么不好回答的。我们对义和团的认识，是一个动态的过程。《新青年》曾经认为义和团运动愚昧无知，后来《新青年》内部对义和团的认识开始分化，陈等认为义和团运动是爱国运动，胡适之流则认为—其是非理性的「野蛮之革命」，不具备正义性，且严重阻碍中国现代化进程。」

「刘教授，喝符水，信刀枪不入，这不是愚昧吗？」

「当然是愚昧。但同学们，我们应该放在一个时代背景里看。这时候的中国人民现状如何？统治阶级垄断了文化，他们天生愚昧吗？面对帝国主义的入侵，工业战车的肆虐，手握镰刀、锄头的中国农民，他们不愿家乡沦丧，无法坐视洋人横行，愤而反击。

面对子弹、炮弹，他们不恐惧吗？在场的学生，你们不恐惧吗？这片土地没什么能够提供给他们，他们只能抓住封建的稻草，用这根稻草支撑着自己直面死亡。喝符水刀枪不入？难道义和团的团民在战斗时，会发现不了这是假的吗？当然发现了，但他们别无选择！

《燕京55日》这部电影讲义和团野蛮，但野蛮之原因呢？是我们不堪忍受外国欺辱，教士在中国乡土上大肆传教、作威作福、横行乡里，这些教士遇到战争便化作强盗。

我们站在时间的这头，不能总是用批判的眼光看待他们。我们应该看到，他们在那个无奈的时代，发出了最绝望的怒吼。

他们和当时无数小型的反侵略运动一起，构成了悲壮的民族反抗洪流。他们用血告诉外国人，告诉八国联军—你们要想占领中国，要将中国变成印度那样的殖民地，你们要做好死的准备！」

为什么后来有了军阀割据，帝国主义势力在后面暗中支持军阀，那

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