粤北瑶部还有具体的过山瑶、排瑶之称谓。

过山瑶多为熟瑶，编户纳粮、与汉族杂居、交融较深。

排瑶则多为生瑶，深山聚居、自治性强、长期不纳赋税，同外界交流较少。

其中韶州府以过山瑶居多，连州则以排瑶居多。

明清二朝所镇之瑶乱，如明之罗旁瑶乱、清之连州八排瑶乱，所镇者多为生瑶。

这便是为何论瑶人数量韶州府更多。

而满清只在紧邻的连州的连山厅设理瑶营，而不在韶州府专设理瑶营。

毕竟连州八排瑶起义，赵子青自称瑶王之事发生在道光十一年（1831年）、十二年，距今也才过去二十来年。

当然，过山瑶、排瑶之生熟不是一成不变的，而是一直处于动态变化之中。

清雍正年间加强了岭南，西南地区的改土归流力度，通过设立瑶长制逐步加强对排瑶的控制。及至清代后期，部分排瑶接受了瑶长制与官府合作，逐渐熟化，虽仍保有排瑶之名，实际上却已经是熟瑶了。

李瑞连忙上前介绍道：“罗帅，这几位是连州当地的瑶家瑶老和寨老。这位是盘文魁，是连州过山瑶的瑶长。这位是唐福良，乃排瑶寨老。”

几位瑶长、寨老连忙向罗大纲躬身行礼，用带着浓重口音的官话向罗大纲问好。

根据瑶长制约定俗成的规矩，瑶长管山，流官管城。

普通瑶民确实存在不通官话，粤语的情况。

不过瑶长、寨老或多或少都会一些官话和粤语，毕竟要和官府打交道，要和当地的汉人贸易。罗大纲从他们的名字就能听出这些瑶长、寨老的汉化程度很高。

这些瑶长和瑶老不是一开始都对北殿天军如此畏服恭顺，实际上李瑞一开始召他们来连州城议事，应召者寥寥。

直至李瑞发兵剿了盘踞在连山厅的几股忠于满清的瑶壮、瑶练之后，才陆续有部分瑶长、寨老来到连州城见李瑞。

罗大纲示意他们不必多礼，虚扶了一下手说道：“李旅长已经跟我提过你们。”

盘文魁作为连州过山瑶代表，胆子稍大些，上前一步，恭敬地说道：“我们几个寨子商量过了，愿意组织各部的青壮后生，来给天军修路、运粮。只要天军用得着，我们瑶家儿郎不怕吃苦。还有寨子里有些后生，也想跟着天军一起打清军，不知道天军收不收？”

唐福良补充说道：“是啊罗帅，我们山里人别的没有，就是有把子力气，常年在山里走动，熟悉这里路，脚力也好。修路运东西，我们在行。”

接着盘文魁趁机直接地提出了他们的诉求：“罗帅，我们帮天军做事，不敢要太多报酬。只求天军能用粮食和盐巴支付工钱就好。另外我们山里出产些东西，像木材、竹子、草药、皮子、山菇、蜂蜜、蜡、蓝靛、桐油、茶叶。还有我们女人织绣的土布刺绣等。

以前官府和本地的商人不准我们随便下山私自卖，他们来收压价又压得厉害。

不知罗帅能不能允许我们在连州城里开个铺子，把这些山货直接拿到城里卖，换些我们瑶寨所需的粮盐、铁器、布匹、针线？”

满清并不禁止各瑶部同当地的汉人贸易，但出于防范心理，满清对各瑶寨，尤其是生

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