三世界国家比比皆是。

结果成功者寥寥，倒不是说美利坚的这套体制有什么大问题，而是这套体制是美利坚政客长期妥协摸索出来，适合美利坚宝宝们体质的制度。

美利坚的立国者是一群为抗税暂时团结起来的清教徒，市民社会成熟，自治传统深厚，有分权制衡依托法治的传统。加之美利坚工业化起步较早，支撑起了稳定的中产阶层群体。

就连新大陆的地缘条件，也是得天独厚的。四周没有强有力的君主制国家因担心美利坚输出共和意识形态，强行干涉美利坚内政。

以上的这些条件，不仅战后绝大多数国家都不具备，眼下的华夏更不具备。

共和需要时间，至少需要完成训政，开启明智，培育起一批工业社会的中产阶层，有了一定的社会基础之后才有走共和之路的希望。

否则即使名义上建立了一个共和国家，亦是金玉其外，败絮其中，徒有其表，重现北洋政府之荒唐乱象。

现在考虑这些还为时过早，当务之急还是壮大实力，夺取一片稳固的根据地，推翻腐朽的满清政权。否则一切都只不过是水月镜花。

刘炳文通篇阅读下来，发现这是一篇传统的檄文，檄文通篇不提教，不灭儒。

最后落款日期使用所谓的黄帝纪元，而非太平天国的天历，亦非前明皇帝的年号。

摆明了彭刚志在驱逐鞑虏，恢复中华，重开天地之志，无意崇洋教，拜洋神，复旧明。

刘炳文难掩喜色，说道：“檄文没什么问题，少数几处语句不通顺的地方，稍加修改即可誊抄张贴。”

刘炳文此前迟迟不表态是否愿意为彭刚出力，是因为不了解，不知道彭刚的政治主张。

老实说，刘炳文有些地方和左宗棠是相似的，刘炳文也是不得志的经世派士人，对满清的现状心怀不满。

只是较之满清，刘炳文更加无法接受一个披着洋教皮，捣毁文庙，焚人宗祠的政权。

从檄文中明确知悉了彭刚的主张，刘炳文终于如释重负。

“湖湘人才荟萃，先生可知湖湘之地，有哪些大才？”彭刚询问刘炳文道。

刘炳文也是前经世派官员，其在大墟书房所藏之书，大多是经世派的著述，其偶像更是已故的湖湘经世派代表人物，嘉道两朝的重臣陶澍。

刘炳文对湖南的经世派大能应当有所了解。

湖南是湖湘经世派的大本营，经王夫之在湖南播撒下的经世致用种子，陶澍、魏源等人的悉心浇灌，如今湖湘经世派已经生根发芽，能人颇多。

很多人只差一个施展才学的舞台，这个舞台，彭刚可以为他们提供。

已经位居清廷体制内的湖湘经世派官员彭刚不指望他们能弃暗投明，怀才不遇的湖湘经世派能人彭刚还是想争取一下。

若能得湖湘经世派之人投效，于他造反事业而言，无疑是如虎添翼。

当然，能拉拢到部分湖湘经世派成员自是锦上添花，再好不过。

不能拉拢到，大不了自己慢慢培养人才。

提到自己感兴趣的话题，刘炳文瞬间来了精神，双眼发出灼灼焕彩：“你可有听说过湖南有三亮，得一亮，湖湘可治的说法？”

“

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